Специально для аскетов - раскрутка сайта
--------------------------------------
В наше перенасыщенное комфортом и информационным мусором время, не могу обойти тему аскетизма, которому иногда альтернативы просто нет.
Однако не будем повторять ошибок людей со стереотипным мышлением и преждевременно делать выводы относительно этого социального явления, давайте разберемся в нем более обстоятельно и каким «боком» оно касается современных людей, то бишь нас.
Сначала освежим исторические знания по энтому вопросу.
Большинство исследователей признают, что все религии в той или иной степени в качестве средства очищения (ритуального или духовно-нравственного) используют практику аскезы. При этом одни полагают, что аскетизм существовал уже у примитивных народов как элемент инициаций и обрядов люстраций, другие — что аскетизмом можно называть только осознанное и добровольное отречение (и в таком виде он встречается только в развитых религиях), третьи — что истинный аскетизм возможен только в свете христианских идеалов.
Аскетизм (аскеза) — слово древне-греческого происхождение, однако это явление намного старше Древней Греции.
Если капнуть слои истории, можно увидать, что элементы такого явления, как аскетизм, имели место в большинства древних религий: индуизм, иудаизм, буддизм, христианство, даосизм, ислам, а также в шаманских практиках, которые были родоначальниками многих современных религий. Однако это были всего лишь элементы, истинный аскетизм — это сознательный отказ от благ цивилизации, общества, пик которых мы можем наблюдать сегодня.
Большинство исследователей признают, что все религии в той или иной степени в качестве средства очищения (ритуального или духовно-нравственного) используют практику аскезы. При этом одни полагают, что аскетизм существовал уже у примитивных народов как элемент инициаций и обрядов люстраций, другие — что аскетизмом можно называть только осознанное и добровольное отречение (и в таком виде он встречается только в развитых религиях), третьи — что истинный аскетизм возможен только в свете христианских идеалов.
Думается, что каждый по своем прав, но на лицо вопиющая духовная гордыня, когда та или иная религия и иже с ней, приписывает не принадлежащие ей, единолично, любое знание или явления, в том числе и аскетизм.
Существует два основных вида аскетизма: ритуальный, который практикуют для очищения тела, души и разума; религиозный — цель практики которого отрыть для себя путь к Богу и очищение от грехов. Последний тип аскетизма был достаточно популярен среди ранних христиан, которые уходили в пустыни, леса и горы, в зависимости от того в какой местности жил будущий адепт.
Примером первого типа аскетов стало буддистское учение, учение которого постепенно также стало религией и на сегодняшний момент, как и Христианство имеет множество течений. Постепенно среди аскетов начали проявляться крайности в этой практики, появились те, кто не доверял своему телу, игнорировал его потребности, тогда аскетизм становился уже не тренировкой, а разрушением тела и полное отрицание его значимости. С появлением крайностей в аскетической практики, начали появляться правила и аскетизм перерос из науки самоистязания в науку, которая дисциплинировала тело и организовало разум, так появился другой вид аскетизма — дисциплинарный.
Дисциплинарный аскетизм наглядно описывается путем перечисления различных входящих в него техник и практик. Как основные формы аскетизма можно выделить отшельничество, безбрачие, добровольная бедность, посты или воздержание от определенных видов пищи. Сюда же можно отнести различные виды соблюдения молчания, ограничения в передвижении, психологический (намеренное переживание неприятных психических состояний) аскетизм, самоистязания. Все эти формы в той или иной комбинации встречаются в аскетических традициях мировых религий — буддизма, христианства, ислама. Причем в буддизме и христианстве дисциплинарный аскетизм ярче всего воплотился в монашестве. Буддийская община — сангха — с самого зарождения в середине первого тысячелетия до н.э. функционировала как сообщество монахов. В рамках монашеской общины формировалось религиозно-философское ядро буддизма, и все буддийские школы принимали как непреложное утверждение, что только монашеская жизнь обеспечивает возможность реализации высших религиозных ценностей.
В таком виде ее и переняли адепты боевых искусств, стили и направления которых часто пересекалось к каким либо религиозным течением. Наиболее были известны восточные религии буддизм, синтоизм, доасизм, конфуцианство и так далее.
Примером аскета в боевых искусствах, может служить основатель стиля каратэ Киокусин Ояма Масутатсу, вот что пишет его ученик об очередной «вылазкой» в горы:
«По мере того, как проходили дни, мы привыкшие к культурной жизни чувствовали неудобства, которые невозможно описать. И дело не только в одиночестве, сильное душевное напряжение , чувство затерянности в широком горном просторе, вот причина наших сметений. Первые два месяца были похожи для нас на 7 ступеней к сатане, мы видели кошмары и не могли долгое время спать. Каждую ночь мы чувствовали одиночество и ужас, как будто был близок конец света пучина ада разверзлась перед нами. Ояма старался преодолеть все трудности одиночества путем энергичных тренировок, но Yoshiro не смог преодолеть трудности отшельничества и по прошествии 6 месяцев тайно бежал из горной хижины. Через месяц после этого Ояму посетил друг, который доставлял ему еду. Визит Mr. Kayama был для меня " встречей с Будой в аду " . Я чувствовал себя так, как будто я ждал 1000 дней между его визитами. Я постоянно ждал этих визитов, и чтобы предостеречь себя от их предвиденья я тренировался еще более интенсивно. Hо пустота одиночества являлась более болезненной чем самые суровые тренировки. Даже в священном писании Hokke-Kyo , которое я читал каждую ночь, не нашел я облегчения страданиям моей души, даже созерцание и медитация Дзен не смогли помочь мне достигнуть безмятежности ума.»
Современные мастера боевых искусств на данный момент, все больше времени уделяют тренировкам в помещениях, что иногда отрицательно сказывается и на техника учеников и на его здоровье. Для этого в японских традиционных школах боевых искусств(не привязанных к спортивным турнирам) существует такое понятие как «Гассюку»(«совместная практика»), которое проходит на протяжении 2-3 недель в горах или на берегу океана. Боевое искусство — это тоже своего рода аскетизим, особенно для тех, кто не привык к физическим и психологическим нагрузкам, в течении длительного времени. В целом практика БИ разгоняет многих "тараканов" в голове - рекомендую.
Есть религии, которые отрицают аскетизм, но в основном это молодые ответвления от основный мировых религий, например — Бахаи, которая решила объединить в себе множество религиозных течений.
Для полноты и четкости картины, давайте все таки вернемся к Древней Греции.
Слово «аскетизм» восходит к греческому глаголу ask»sw (искусно обрабатывать), от которого произошли существительное ask»sij (приготовление к деятельности; упражнение), глагол askšw со значением «упражнять, упражняться, заниматься» и существительное askht»j («борец, атлет, упражняющийся»). Изначально у греков эти слова относились к тренировке атлетов; впоследствии в философии, прежде всего в учении стоиков, они стали применяться к нравственному самосовершенствованию в значении «упражнение в добродетели».
Следовательно можно предположить, что в Греции родоначальниками аскетизма были атлеты, которые участвовали в первых Олимпиадах, а это было 1 июля 776 год до нашей эры и с приходом христианства на территорию Древней Греции аскеза продолжила свое развитие уже в другом ключе — соучастие в страданиях Иисуса Христа,в этом же смысле они употреблялись и христианскими авторами.
Автор статьи об аскетизме в энциклопедии «Британника» Артур Вубас определяет аскетизм как практику отрицания физических или психических потребностей с целью достижения духовного идеала или цели. Сходным образом трактуют это понятие и другие справочные издания. Например, в Энциклопедическом словаре, изданном Брокгаузом и Ефроном, аскетизм определен как «учение о воздержании, подавлении потребностей, главным образом, физических, для достижения нравственного совершенства»], а в Большой Советской Энциклопедии — как «ограничение и подавление чувственных влечений, желаний («умерщвление плоти») как средство достижения религиозных или этических целей».
Вопрос о том, с какой эпохи сознательный аскетизм вошел в общество, достаточно спорный, но мы не историки, чтобы спорить. Нам нужно узнать, как его можно применяют сейчас в наше урбанизированное время и в каком виде оно может быть полезным нам — современным людям, со своими амбициями. Об этом в следующей части.
Название: Деньги приходят во сне
Новые комментарии
2 недели 3 часа назад
2 недели 1 день назад
2 недели 1 день назад
2 недели 2 дня назад
2 недели 2 дня назад
5 недель 2 дня назад
5 недель 2 дня назад
5 недель 2 дня назад
5 недель 2 дня назад
7 недель 5 дней назад